Desain Kemasan Produk

Menurut situs eksiklopedia bebas, Wikipedia, packaging design atau cukup disingkat dengan packaging saja, adalah sebuah kerja yang merupakan gabungan dari proses desain, evaluasi, dan pembuatan kemasan produk. Dari definisi ini, kita sudah bisa mengambil kesimpulan bahwa proses pembuatan kemasan produk tidaklah boleh berhenti hanya pada sketsa atau desain di aplikasi komputer macam photoshop atau corel. Karena kalau berhenti hanya sampai di tahapan itu, istilah yang pantas digunakan adalah packaging concept alias konsep kemasan.

Baiklah, sekarang waktunya untuk menguraikan ketiganya. Let's go!

1. Desain kemasan

Saat ini, para penggiat dunia desain kemasan biasanya mengkonsep gagasan-gagasan mereka pada kertas untuk kemudian diperjelas menggunakan software seperti Photoshop, Corel, atau AutoCAD. Sungguh jauh berbeda dari desainer kemasan era dulu yang mungkin hanya mengandalkan kertas atau papan tulis sebagai media untuk menumpahkan sekaligus mengekspresikan ide yang menari-nari di kepalanya. 

Di dalam proses desain, hal yang paling mungkin dipikirkan oleh para pekerja seni jenis ini adalah soal bentuk/wujud dan kombinasi warna dari kemasan itu sendiri. Di tahapan ini, para desainer cenderung menomorduakan perkara bahan atau besar-kecilnya kemasan. Fokus mereka mungkin hanya untuk bentuk dan warna. Itu dulu.

Dan ketika berbicara bentuk, para desainer kemasan produk dituntut untuk menjelajah kemungkinan-kemungkinan tecapainya sebuah kemasan yang bisa diterima oleh target pasar, atraktif, unik (baca: tidak sama dengan kemasan merk lain) sekaligus mampu mendongkrak penjualan. Bila Anda ingin contoh, amati dan lihatlah desain kotak produk-produk besutan Apple seperti Macbook Air dan iMac. Ketika Anda melihat kemasan dua produk laris ini, Anda pasti setuju bahwa ini adalah contoh kemasan yang layak diberi nilai A+.

2. Evaluasi

Bila Anda sudah sampai ke tahap evaluasi, ini berarti proses desain sudah selesai. Dengan kata lain, Anda dan tim Anda berarti sudah mempunyai gambaran jelas tentang bentuk/wujud dan kombinasi warna kemasan yang akan Anda pakai untuk produk Anda. Di fase ini, ada hal-hal tertentu yang layak untuk dipikirkan. Berikut diantaranya;

a) Bentuk/wujud kemasanMisalkan Anda ingin menjual habbatussauda yang akan dikonsumsi oleh anak-anak, bentuk kemasan seperti apa yang pantas digunakan? Bentuk tabungkah? Bundar seperti bolakah? Atau disamakan saja seperti botol habatussauda lainnya?

b) Kombinasi warnaBila bentuknya sudah dirasa pas, cocokkah kalau menggunakan warna merah muda? Jika jawabannya 'ya', aspek apa yang hendak Anda tonjolkan dengan warna itu? Dan bagaimanakah cara Anda mengkomunikasikannya dengan konsumen Anda? 

c) Ukuran Apapun kemasan produk Anda, tampaknya bangun itu akan selalu berwujud tiga dimensi. Bicara tentang tiga dimensi akan membawa kita ke persoalan volume atau ukuran kemasan. Berapa banyak varian kemasan yang hendak Anda lepas untuk konsumen Anda?

d) PeringatanPerlukah mencantumkan peringatan tertentu di kemasan Anda? Misalnya batas usia minimal konsumen Anda atau batas berat atau tinggi badan minimal untuk pengguna produk Anda.

e) InformasiTermasuk di dalamnya tentang nutrisi bila produk Anda adalah produk yang bisa dimakan/diminum. Mungkin juga info seputar kandungan bahan pembuat produk bila Anda menjual bumbu penyedap atau suplemen yang merupakan olahan herbal. 

f) BahanBila semua aspek di atas sudah klop, Anda mungkin sampai ke aspek yang satu ini. Apa ya bahan pembuat kemasan ini? Botol dilapisi kacakah? Karton tebal yang mudah didaur ulangkah? Plastik mungkin? Papan atau kayu-kayuankah? Hmmm, kreativitas Anda harus benar-benar diperas di sini. 

3. Pembuatan kemasan produk (baca: manufacturing)

Bila kemasan yang sudah Anda rancang dan evaluasi ini dirasa sudah pas, sekarang waktunya Anda untuk membuatnya. Tapi hei, tunggu dulu. Enaknya buat sendiri atau order ke pihak ketiga? Tergantung Anda sendiri. Bila barang yang akan Anda jual adalah barang yang sifatnya limited edition dengan banderol harga selangit, saya kira membuat dan memproduksi sendiri kemasan produk tersebut adalah sesuatu yang masuk akal. Ini pun dengan catatan Anda dan tim Anda bisa melakukannya. Bila tidak, ya serahkan saja kepada pihak ketiga yang mampu melakukannya. 

Begitu pula dengan barang yang sifatnya publik alias massive alias non limited edition, alih-alih membuat kemasannya sendiri, saya pikir akan lebih baik bila menyerahkannya ke pihak ketiga yang mampu melakukannya. Pun dengan catatan bahwa Anda dan tim Anda memang tidak atau belum memiliki fasilitas maupun sumberdaya yang mumpuni untuk membuat kemasan produk Anda. 

Membuat Makrame dari Bahan Pita

KARYA KERAJINAN MAKRAME

Makrame adalah bentuk seni kerajinan simpul-menyimpul dengan menggarap rantaian benang awal dan akhir suatu hasil tenunan, dengan membuat berbagai simpul pada rantai benang tersebut sehingga terbentuk aneka rumbai dan jumbai Dalam membuat makrame, ada beberapa teknik yang digunakan antara lain teknik pilin,simpul,anyam, atau rajut. Hasil karya kerajinan makrame memiliki kesesuaian fungsi, kekuatan, dan keindahan yang berbeda-beda. Fungsi karya kerajinan dapat dilihat dari penggunan benda tersebut. Kekuatan dari karya kerajinan ditentukan dari kualitas bahan dasar yang digunakan. Apabila bahan dasar yang digunakan kuat maka kualitasnya akan bagus. Keindahan karya kerajinan makrame dapat dilihat dari model benda yang dibuat, corak, hiasan atau aksesoris dari benda tersebut.

Berikut ini cara membuat makrame untuk gantungan kunci.

Alat dan Bahan :

-    dua pita kain yang berbeda warna dengan ukuran ± 1,5 m dan lebar 7 mm.

-    Tempat kunci

-    Gunting

 Cara Membuat :
1. Sediakan pita kain dalam 2 warna, misalnya warna merah dan kuning.
2. Gunting ujung kedua pita, kemudian masukkan ke dalam ring tempat kunci. Tarik dan samakan panjangnya, sehingga pita menjadi rangkap empat.

3. Rapikan kemudian disimpul mati dan pita siap dianyam.

4. Jepit pita diantara jari telunjuk dan jari tengah, kemudian mulailah menganyam

Cara Menganyam :

1. Letakkan pita bersilang, seperti tanda tambah (+)

  

2. Silangkanlah pita 1 ke kiri melalui pita 2a !

3. Silangkanlah pita 2a ke atas melalui pita 1 !

4. Silangkanlah pita 1a ke kanan melalui pita 2a !

5. Silangkanlah pita 2 ke bawah melalui pita 1a dan masukkan ke pita 1 !

6. Tariklah keempat ujung-ujung pita sehingga anyaman menjadi rapi !

7. Setelah itu buatlah anyaman berikutnya seperti cara di atas !

    (lakukan sesuai petunjuk mulai langkah no 1 – 6 )

8. Lakukan/ buatlah hingga sampai keempat pita tersebut menjadi pendek (kira-kira 5 cm)

    kemudian ikatlah ujungnya ! Untuk mempercantik gantungan, bisa diberi aksesoris berupa lonceng kecil.

Demikian cara membuat makrame dari bahan pita. Semoga bermanfaat...

sumber: yokimirantiyo

Minions's name

Papooyyyy paapooyyy!!
hai guys, pasti tahu dong film Despicable Me 2 yang sukses membuat heboh para penggemar film di seluruh dunia, terutama dengan kehadiran para Minions yang lebih banyak jika dibanding film sebelumnya Despicable Me. Berbagai promosi dengan menggunakan Minions sebagai hadiahnya ataupun model iklannya, dijamin sukses menjadi bahan pembicaraan dan menyebar luas di dunia maya. Dan hal tersebut pun memancing rasa penasaran, siapa sajakah nama para Minions, makhluk kuning yang menggemaskan yang ternyata diisi suaranya oleh sang sutradara, Pierre Coffin dan Chris Renaud ini? Pada gambar di bawah ini ada sebagian kecil dari para Minions yang cukup sering muncul dan disorot pada filmnya, silahkan di cek

About these ads

Tugas KWH

1. Pengertian Desain Produk Kerajinan Tekstil

Kerajinan tekstil merupakan karya seni atau kerajinan yang dibuat atau memakai tekstil sebagai bahan utama. Desain merupakan langkah awal dalam mewujudkan suatu karya seni, dan desain merupakan rancangan yang akan memudahkan dalam pencapaian tujuan atau penciptaan karya seni. Dengan demikian desain dapat diartikan sebagai suatu rancangan gambar yang nantinya dilaksanakan dengan tujuan tertentu yang berupa susunan dari garis, bentuk, warna, dan tekstur. Jadi, Desain Produk Kerajinan Tekstil adalah rancangan yang akan memudahkan dalam pencapaian tujuan atau penciptaan karya seni yang dibuat atau memakai tekstil sebagai bahan utamanya.

2. Aneka Karya Kerajinan Tekstil di Nusantara

1. Karya Batik

Gambar 4 menunjukkan batik dari Surakarta. Ragam hias batik tersebut dinamakan parang seling naga. Sebagaimana kebanyakan ragam hias batik Surakarta, batik tersebut bercorak geometris. Ciri batik Surakartayang lain yaitu warna-warnanya yang kalem, dan monoton.

Lain halnya Gambar 5. Gambar 5 menunjukkan batik dari Garut, ragam hias batik tersebut dinamakanmerak ngibing. Batik dari Garut termasuk batik pesisir. Sebagaimana kebanyakan ragam hias batik pesisir, batik tersebut tampak naturalis, berwarna cerah, dan memiliki motif yang bervariatif.

2. Tas Daun Sagu dan Tenun Ulap Doyo

Gambar 6 menunjukkan tas daun sagu. Tas daun sagu banyak dibuat di Papua, sebab di Papua daun sagu melimpah. Tas daun sagu dibuat dengan teknik menganyam. Keistimewaan tas daun sagu terletak pada bahannya yang bersifat alami, serta motif-motif anyaman yang geometris.

Perhatikan juga kain tenun pada Gambar 7. Kain tenun merupakan hasil kerajinan dari Kalimantan Timur. Keistimewa an kain ini terletak pada bahan baku serta motifnya. Kain tenun ini dibuat dari serat ulap (daun)doyo, oleh karena itu dinamai tenun ulap doyo. Motif-motifnya kebanyakan berupa figur manusia, burung enggang, dan motif-motif khas Kalimantan Timur lainnya.

3. Kerajinan Roncean

Kedua gambar di atas menunjukkan hasil karya kerajinan roncean, yaitu tempat pensil dan anjat (tas tradisional Kalimantan Timur). Kerajinan roncean diminati oleh wisatawan sebagai cenderamata. Keistimewaan kerajinan roncean dari Kalimantan Timur terletak pada bahan, teknik, dan motifnya. Benda pakai seperti tempat pensil, dompet, dan anjat dibuat dari manik-manik berwarna-warni dengan ukuran yang sangat kecil. Untuk merangkainya diperlukan ketelitian dan kesabaran yang tinggi. Kendati manik-manik yang dirangkai sangat kecil, namun ke rajinan manik-manik Kalimantan Timur tetap tampil dengan motif-motif geometris yang rumit dan indah. Motif pada kerajinan manik-manik kebanyak an mengambil motif tradisional daerah setempat yang biasa diterapkan juga pada ukiran dan kain.

3. Fungsi Karya Kerajinan Tekstil

a. Karya kerajinan benda pakai

Kerajinan benda pakai meliputi segala bentuk kerajinan yang dipakai sebagai alat, wadah, atau dikenakan pada tubuh manusia. Contoh benda (karya) pakai antara lain berupa pakaian, tas, sepatu, sandal, kain sprei, ikat pinggang, dompet, dan peralatan makan.

b. Karya kerajinan benda hias

Kerajinan benda hias meliputi segala bentuk kerajinan yang dibuat dengan tujuan untuk dipajang atau digunakan sebagai hiasan. Contoh benda hias, gantungan kunci, peplika kue, dan bingkai foto yang terbuat dari kerajinan flanel.

Q.S Al-Bayyinah (5) Q.S Al-Mukminun (14) Q.S Al-Ahzab (56) Q.S An-Nahl (125)

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ

Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus.
(QS: Al-Bayyinah Ayat: 5)

Isi Kandungan Surah Al-Bayyinah ayat 5

a.       Manusia diciptakan hanya untuk menyembah kepada Allah SWT

b.      Manusia diwajibkan mengingat Allah SWT diwaktu berdiri, duduk, maupun berbaring Firman Allah SWT

c.       Menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dengan menjauhkan diri dari sifat-sifat kemusyrikan. Artinya menjalankan agama haruslah dengan lurus, yaitu jauh dari syirik dari kesesatan-kesesatan.

Wujud dari sifat musyrik dapat dikelompokkan sebagai berikut :

1)      Percaya adanya Allah, tetapi tidak mau melaksanaka perintah-Nya,

2)      Memutuskan perkara tidak sesuai dengan ketentuan Allah padahal ia mengetahui dan menyakini kebenaran hukum Allah SWT,

ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا 

الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ

"Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta Yang Paling Baik."(Q.S. Al- mu'minun : 14)

Isi Kandungan 
a.) Manusia diciptakan dari saripati tanah yang kemudian mengalami proses dalam beberapa fase penciptaan dankejadiannya.

b.) Allah adalah sebaik-baik pencipta karena seluruh penciptaan tersebit membuktikan bahwa Allah secara detail mempersiapkan segala hal yang memungkinan adanya kehidupan suatu mahluk ciptaan-Nya,termasuk manusia.

c.) Proses kejadian manusia terbukti melalui Al-quran dan ilmu pengetahuan sehingga hal tersebut harus memperkuat keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT.

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.
(QS: Al-Ahzab Ayat: 56)

Bulan Sya’baan antara yang berlaku ialah dalam bulan ini diwahyukan Allah ayat 56 surah al-Ahzab yang memerintahkan kita supaya mengucapkan sholawat dan salam ke atas Junjungan. Sehingga dikatakan oleh ulama: “Bulan Rajab untuk istighfar, bulan Sya’baan untuk sholawat dan bulan Ramadhan untuk membaca al-Quran.” Oleh itu mari kita tingkatkan lagi ucapan sholawat dan salam kita dengan penuh rasa kecintaan dan kerinduan kepada Junjungan s.a.w. Allahumma sholli wa sallim wa baarik ‘alaih wa ‘ala aalih.

Q.S An-Nahl (125)

ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. 

Dalam ayat tersebut terdapat tiga metode dakwah yang harus kita laksanakan sebagai seorang da’i

:

1.    Berdakwah dengan Hikmah.

                   Dalam tafsir Ibnu Katsir, Imam Ibnu Jarir menyebutkan bahwa maksud dari kata hikmah adalah wahyu yang telah diturunkan oleh Allah berupa Al-Qur’an dan as-Sunnah.

                   Selain pengartian kata hikmah denga kedua wahyu tersebut, M. Abduh berpendapat bahwa hikmah adalah mengetahui rahasia dan faedah dalam tiap – tiap hal. Hikmah juga diartikan dengan ucapan yang sedikit lafadz akan tetapi memiliki banyak makna atau dapat diartikan meletakkan sesuatu sesuai tempat yang semestinya. Orang yang memiliki hikmah disebut al-hakim yaitu orang yang memiliki pengetahuan yang paling utama dari segala sesuatu. Selain itu Al-Zamaksyari mengartikan kata al-hikmah dalam al-Kasyaf dengan sesuatu yang pasti benar. Al-Hikmah adalah dalil yang menghilangkan keraguan ataupun kesamaran. Selanjutnya beliau menyebutkan bahwa al-hikmah juga diartikan sebagai al-Qur’an yakni ajaklah manusia mengikuti kitab yang memuat al-hikmah.

                   Dari pengertian di atas dapat difahami bahwa al-hikmah adalah kemampuan da’idalam memilih dan menyelaraskan teknik dakwah dengan kondisi obyektif mad’u. selain itu al-hikmah juga merupakan kemampuan da’i dalam menjelaskan doktrin- doktrin Islam serta realitas yang ada dengan argumentasi yang logis dan bahasa yang komunikatif. Oleh karena itu, al-hikmahadalah sebuah system yang menyatukan antara kemampuan teoritis dan praktis dalam dakwah.

2.    Berdakwah dengan al-Mau’idzah al-hasana ( pelajaran yang baik )

       Dalam tafsir Al-Baghawi dijelaskan bahwa  berdakwah dengan al-mau’idzah al-hasanahadalah mengajak manusia dengan memberikan motivasi dan juga penakutan atas perbuatan buruk yang dilakuakan. Selain itu diartikan pula bahwa maksud dari al-mau’idzah al-hasanah adalah ucapan yang lembut yang tidak mengandung kekerasan.

       Dalam kitab zad al-Masir fi ‘ilmi al-Tafsir milik Jamal al-Din ‘Abdu al-Rahman al-Jauzi disebutkan bahwa makna dari al-mau’idzah al-hasanah ada dua yang pertama adalah pelajaran dari Al-Qur’an berdasarkan riwayat dari Ibnu Abbas dan yang kedua adalah adab yang baik yang telah ma’ruf.

       Sedangkan dalam tafsir al-Manaar diartikan bahwa al-Mau’idzah adalah bentuk isim dari lafadz wa’adza yang artinya wasiat kepada kebenaran dan kebaikan juga wasiat untuk menjauhkan diri dari kebatilan dan keburukan dengan jalan memberikan motivasi dan penakut-nakutan dimana dengan hal itu akan msampai ke hati yang diberi wasiat yang akan menjadikan orang tersebut mengerjakan kebaikan dan meninggalkan keburukan.

                   Dari pengertian di atas maka al-mau’idzah al-hasanah mengandung beberapa hal berikut :

a.    Nasihat ataupun petuah

b.    Bimbingan dan pengajaran

c.    Kisah – kisah

d.   Kabar gembira dan peringatan

e.    Wasiat ( pesan – pesan positif )

Dari kandungan – kandungan di atas maka al-mau’idzah al-hasanah akan mengandung arti kata – kata yang masuk ke dalam hati dengan penuh kasih saying dank e dalam perasaan dengan penuh kelembutan di mana hal itu lebih dapat memberikan dampak pada orang yang didakwahi.

3.    Berdakwah dengan melakukan bantahan dengan cara yang baik.

                   Dalam pengerian bahasa kata mujadalah diambil dari kata jadala yang berarti memintal, ataupun melilit. Kemudian kata tersebut diikutkan pasda wazan faa’ala menjadi kata jaadala yang berarti berdebat atau berbantahan dengan.

                   Secara istilah kata mujaadalah memiliki beberapa pengertian, diantaranya adalah sebagai berikut :

a.       Menurut Sayyid Muhammad Thanthawi mujadalah berarti upaya untuk mengalahkan pendapat  lawan dengan memberikan argumentasi dan bukti yang kuat.

b.      Menurut tafsir Al-Nasafi kata tersebut berarti berbantahan dengan jalan sebaik – baiknya antara lain denga perkataan yang lunak, lemah lembut, tidak dengan perkataan yang kasar atau dengan mempergunakan suatu perkataan yang bisa menyadarkan hati, membangunkan jiwa dan menerangi akal pikiran.

Begitulah tiga metode dakwah yang telah disebutkan dalam surah An-nahl ayat 125. Setelah hal tersebut Allah menutup dengan firman-Nya :

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

“Sesungguhnya Tuhanmu dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk”

Dalam potongan ayat ini menunjukkan kepada kita bahwa pemberian hidayah agar seseorang itu menerima dakwah adalah hak Allah Ta’ala, kewajiban kita adalah berdakwa sesuai kemampuan kita. Sebagaimana dalam firman Allah Ta’ala :

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ  [القصص: 56]

“Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan Allah lebih mengetahui orang-orang yang mau menerima petunjuk”.

Semoga kita dapat berdakwa sesuai apa yang telah Allah tunjukkan kepada kita. Amin:

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي

 "Ya Tuhanku, lapangkanlah untukku dadaku, Dan mudahkanlah untukku urusanku, Dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku supaya mereka mengerti perkataanku”)

Justin Bieber - Heartbreaker

"Heartbreaker"

Girl you don’t know how I feel
How I really feel
Since you’ve been away, oh baby
Any chance that you could take my call
If I got you today
Girl you say that you don’t wanna talk but it’s cool
I’ve been thinking about you all day long
Hoping you’ll pick up your phone
Girl I know that I don’t wanna lose your love
Oh baby, oh baby

Oh girl I got a secret place that we can go
Cause I really wanna be alone
Baby nobody else gotta know
Just meet me later on the low

Don’t tell me you're my heartbreaker
Cause girl my hearts breaking
Don’t tell me you're my heartbreaker
Cause girl my hearts breaking

Hey girl
Girl you see me standing here
Standing in the rain
Oh baby
Any chance that you could stay right here?
And never go away?
Girl you say that you don’t wanna talk but it’s cool
I’ve been thinking about you all day long
Hoping you’ll pick up your phone
Girl I know that I don’t wanna lose your love
Oh baby, oh baby

Oh girl I got a secret place that we can go
Cause I really wanna be alone
Baby nobody else gotta know
Just meet me later on the low

Don’t tell me I'm a heartbreaker
Baby don't tell me, no
Girl my hearts breaking
Don’t tell me you're my heartbreaker
Cause girl my hearts breaking

So what I’m really tryna say is
And what I hope you understand
Is despite of all the imperfections of who I am
I still wanna be your man
I know it hasn’t been easy for us to talk with everyone being around
But this is personal, this is for me and you
And I want you to know that I still love you
I know the seasons may change
But sometimes love goes from sunshine to rain
And I’m under this umbrella and I’m calling your name
And you know I don’t wanna lose that
I still believe in us

I still believe in love
I still believe in us
I hope you believe in us
The way I believe in us
You don’t see
Cause what you don’t see is when we don’t speak I really don’t sleep I wanna talk to ya
And if I had the world in my hands I’d give it all to ya
I wanna know if you’re feeling the way that I’m feeling
I wanna know if you’re feeling the way that I, the way that I
You told me to be careful with your heart, your heart
You told me to be careful with your heart, your heart
Be careful with your heart

Buku Besar

Buku besar (Ledger) adalah kumpulan akun-akun yang disusun sedemikian rupa sehingga mudah ditemukan ketika diperlukan. Akun buku besar dapat digolongkan menjadi tiga macam yaitu akun real dan akun nominal dan terdapat pula akun campuran.

Apabila proses akuntansi dilakukan secara manual, transaksi dicatat dalam jurnal, baru kemudian di-posting ke buku besar. Tetapi jika proses akuntansi dilakukan dengan menggunakan media computer, transaksi langsung dicatat dalam buku besar.

Fungsi buku besar

1. Untuk meringkas data transaksi dalam jurnal

2. Untuk menggolongkan data keuangan sehingga bisa diketahui jumlah atau keadaan rekening yang telah terjadi.

3. Sebagai dasar penggolongan transaksi dalam jurnal.

4. Sebagai data dan sumber informasi untuk laporan keuangan.

Bentuk buku besar

a. Bentuk T (sederhana)

D	K

b. Bentuk Skontro (Reguler Ledger)

Buku besar dengan bentuk sebelah-menyebelah.

Nama Akun: ……………………………………					No. Akun: …………………………………
Tgl	Keterangan	Ref	Debet	Tgl	Keterangan	Ref	Debet

c. Bentuk Saldo tunggal (Single Balance Ledger)

Nama Akun: ……………………………………

No. Akun: …………………………………

Tgl	Keterangan	Ref	Debet	Kredit	Saldo

d. Bentuk Saldo Rangkap (Double Balance Ledger)

Nama Akun: ……………………………………

No. Akun: …………………………………

Tgl	Keterangan	Ref	Debet	Kredit	Saldo
					Debet	Kredit

Selain buku besar, ada juga yang dinamakan buku besar pembantu. 

Buku besar pembantu (Subsidiary Ledger) adalah kumpulan akun-akun yang memberikan rincian kepada akun buku besar. Fungsi nya yaitu untuk memberikan rincian kepada akun buku besar. Buku besar pembantu disebut akun pengendali. Akun pengendali untuk debitur pada perusahaan yang berpiutang adalah akun piutang dagang (account receivable), sedangkan akun pengendali untuk kreditur pada perusahaan yang berutang adalah akun utang dagang (account payable).

Buku besar pembantu, terdiri dari:

a. Buku Besar Pembantu Piutang (Accounts Receivable Subsidiary Ledger). Buku ini berfungsi untuk mencatat perincian piutang perusahaan kepada masing-masing langganannya (debitur).

b. Buku Besar Pembantu Utang (Accounts Payable Subsidiary Ledger). Buku ini berfungsi untuk mencatat perincian utang perusahaan kepada masing-masing kreditur.

Memposting atau memindahkan dari jurnal ke buku besar

Pemindahan angka-angka dalam kolom debet dan kredit di jurnal ke buku besar disebut posting. Dalam melakukan posting buku besar harus diutamakan asas berpasangan yang seimbang. Posting dari jurnal khusus dilakukan setiap akhir bulan. Angka yang diposting adalah angka jumlah dari tiap-tiap akun dan diberi tanggal akhir bulan yang bersangkutan, kecuali akun dalam kolom serba-serbi diposting setiap terjadi transaksi. Posting dari jurnal umum dilakukan setiap tanggal transaksi.

Posting dari jurnal umum ke buku besar

a. Catat tanggal akun buku besar sesuai dengan jurnal.
b. Catat angka jumlah debet jurnal ke debet akun buku besar dan catat angka jumlah kredit jurnal ke kredit akun buku besar.
c. Catat nomor halaman jurnal ke kolom referensi akun yang bersangkutan.
d. Catat nomor kode akun yang bersangkutan ke kolom referensi jurnal.

Posting dari jurnal khusus ke buku besar

a. Jumlahkan angka pada setiap kolom untuk masing-masing akun dan angka pada kolom serba-serbi.
b. Masukkan angka jumlah akun dalam jurnal khusus debet ke akun buku besar debet dan angka jumlah kredit ke akun buku besar kredit pada akhir bulan.
c. Untuk akun dalam kolom serba-serbi yang diposting bukanlah angka jumlah tetapi angka-angka akun.
d. Untuk akun dalam kolom serba-serbi, berikan tanda centang (√) di bawah angka junlah yang telah diposting.